Estos TÓPICOS son subtemas particulares dentro de la Filosofía de la Inteligencia Artificial o modos de acceso a la reflexión filosófica sobre las IAs.
En algún caso, como el de la Inteligencia Artificial Personal o la Ética y Regulación, responden a exposiciones o contribuciones sobre temáticas que reportan preocupación actual en la academia o sectores de la sociedad vinculados al desarrollo de las IAs.
Otros tópicos como el de Narrativas de Ciencia Ficción y la Paradoja del Autómata Invisible, surgen de un interés personal siempre vigente ya sea sobre los aspectos epistemológicos de la IA en su historia, su objeto formal y relación con otras disciplinas científicas, o bien como reflexión antropológica que conjuga algunos objetivos aspiracionales de la IA con la textura mítica de relatos antiguos, modernos y contemporáneos.
EDUCACIÓN E INTELIGENCIA ARTIFICIAL
El avance de las IAs generativas supone grandes oportunidades en ámbitos de trabajo y estudio, pero también desafíos para la reconversión de roles y capacidades.
NARRATIVAS DE FICCIÓN CIENTÍFICA E INTELIGENCIA ARTIFICIAL
La ficción científica, definida por Gernsback como extrapolación imaginativa de fenómenos naturales, anticipa preguntas filosóficas sobre las IAs.
INTELIGENCIA ARTIFICIAL PERSONAL
Del ejecutar procesos manualmente a la automatización cibernética: la relación entre control humano y construcciones técnicas llega a la IA personal.
LA PARADOJA DEL AUTÓMATA INVISIBLE
Autómata proviene del griego autómatos, lo que tiene movimiento propio: máquinas que imitan la figura y los movimientos de un ser animado.
ÉTICA & REGULACIÓN DE LA IA
La aplicación del conocimiento científico puede mejorar la vida humana, pero también generar daños colaterales y dilemas sociales complejos: la ética de la IA en cuestión.
RÉPLICA O SIMULACRO: SIMONDON Y LAS IAS
La filosofía está por hacerse ante los nuevos saberes: desde Simondon, una pregunta por el estatuto técnico de las IAs, entre réplica y simulacro.
DEL LOGOS AL LENGUAJE ARTIFICIAL
Si el nombre es arquetipo de la cosa, como recuerda Borges del Cratilo, ¿qué ocurre con la palabra cuando el lenguaje se vuelve artificial?