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            <title>
									Foro philofAI - Recent Topics				            </title>
            <link>https://philofai.org/qu-bits/</link>
            <description>Espacio de debate del grupo QU-BITs</description>
            <language>es-AR</language>
            <lastBuildDate>Mon, 21 Sep 2026 04:06:09 +0000</lastBuildDate>
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            <ttl>60</ttl>
							                    <item>
                        <title>El mito como modo de relación con la técnica</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/ficcion-cientifica-ia/el-mito-como-modo-de-relacion-con-la-tecnica/</link>
                        <pubDate>Fri, 12 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Jaja qué interesante! Estas coincidencias entre el devenir contemporáneo y el mito nunca dejan de ser llamativas. Creo que esta clase de sucesos ameritan una discusión aparte sobre cómo el m...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Jaja qué interesante! Estas coincidencias entre el devenir contemporáneo y el mito nunca dejan de ser llamativas. Creo que esta clase de sucesos ameritan una discusión aparte sobre cómo el mito, en tanto modo de relacionamiento con el mundo (y no solo como un tipo de narrativa), afecta las decisiones y las posturas que tomamos. Es una discusión que va más allá del tema de la IA y la tecnología, pero quizá la IA nos sirve de catalizador</p>
<p><em>— José Moviglia, Austral, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 12 de junio de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>Utopismo tecnológico: qué enseñan la revolución industrial y el comercio holandés</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/etica-regulacion-ia/utopismo-tecnologico-que-ensenan-la-revolucion-industrial-y-el-comerci/</link>
                        <pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Lo otro que es llamativo del discurso de la nota es el utopismo que él le atribuye a ese efecto. Tanto la revolución industrial como la expansión del comercio con modelos como el holandés tu...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Lo otro que es llamativo del discurso de la nota es el utopismo que él le atribuye a ese efecto. Tanto la revolución industrial como la expansión del comercio con modelos como el holandés tuvieron efectos benéficos, pero también generaron problemas que antes no existían. Me preocupa que no se considere también cuáles podrían ser los side effects negativos (obviamente, una nota periodística no deja mucho espacio para ese tipo de nuance, pero alguna mención o breve consideración a este otro lado de la moneda no habría estado de más) &lt;Se editó este mensaje.&gt;</p>
<p><em>— José Moviglia, Austral, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 4 de junio de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>Polanyi y «La gran transformación» como marco anti-utópico</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/etica-regulacion-ia/polanyi-y-la-gran-transformacion-como-marco-anti-utopico/</link>
                        <pubDate>Thu, 04 Jun 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[En esa línea de pensamiento anti utópica, es interesante el libro de Karl Polanyi de La gran transformación. No adhiero completamente al planteo del libro en lo personal, pero creo que el ma...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>En esa línea de pensamiento anti utópica, es interesante el libro de Karl Polanyi de La gran transformación. No adhiero completamente al planteo del libro en lo personal, pero creo que el marco que ahí se plantea puede ser útil para entender el efecto que puede tener la IA a medida que se va adoptando a mayor escala, en especial si Milei tiene razón en ver a la IA como análoga a las revoluciones económicas y tecnológicas del pasado &lt;Se editó este mensaje.&gt;</p>
<p><em>— José Moviglia, Austral, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 4 de junio de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>José Moviglia, Austral</dc:creator>
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				                    <item>
                        <title>Conversatorio Tabgha: IA, empresa y educación a la luz de «Magnifica Humanitas»</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/agora/conversatorio-tabgha-ia-empresa-y-educacion-a-la-luz-de-magnifica-huma/</link>
                        <pubDate>Fri, 29 May 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Hola a todos! El próximo viernes 05/06 a las 20 hs tenemos Tabgha! &#x2728;
Tendremos un conversatorio sobre IA, empresa y educación, a la luz de la nueva encíclica “Magnifica Humanitas” del...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Hola a todos! El próximo viernes 05/06 a las 20 hs tenemos Tabgha! &#x2728;<br />
Tendremos un conversatorio sobre IA, empresa y educación, a la luz de la nueva encíclica “Magnifica Humanitas” del Papa León XIV, poniendo en el centro la dignidad humana y el bien común. Nos acompañarán Víctor Valle y Gustavo Riesgo , expertos en la temática.<br />
También, como siempre, vamos a compartir una buena comida todos juntos. &#x1f377;&#x1f956;&#x1f57a;&#x1f3fd;<br />
Todos los jóvenes entre 20 y 35 años con ganas de pensar la fe, y los desafíos del mundo actual están más que invitados a sumarse!<br />
&#x1f4cd; Juncal 1914<br />
&#x1f557; 20.00 hs<br />
&#x1f4e3; Anotate acá &#x1f449; https://forms.gle/P1iKUHM5gvviHMpr9</p>
<p><em>— Gus Risk, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 29 de mayo de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>Gus Risk</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>Escribir filosofía en inglés: ¿requisito o decisión?</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/agora/escribir-filosofia-en-ingles-requisito-o-decision/</link>
                        <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Hola Joseph!
Gracias por compartirnos esto! Recién termino de leerlo.
Antes que nada, qué bueno que estés escribiendo en inglés. Es un requerimiento de la maestría o una decisión personal?
J...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Hola Joseph!<br />
Gracias por compartirnos esto! Recién termino de leerlo.<br />
Antes que nada, qué bueno que estés escribiendo en inglés. Es un requerimiento de la maestría o una decisión personal?<br />
Justo el otro día hablaba con algunos exalumnos de la UNSTA en una situación similar a la mía de deber la tesis y planeábamos juntarnos a hacer un grupo de estudio y escritura. Cada uno en lo suyo, pero juntos, siguiendo un poco con el espíritu de comunidad del que charlamos. Más que invitado a sumarse al que esto le resuene.<br />
Me gustaría preguntarte más sobre Sartori y sobre Thelen, que no conocía. El framework de ella lo explicaste más. Pero Sartori no me queda muy claro después de esta primera lectura. Por qué lo elegís y qué sería lo sartorian de tu planteo?<br />
Me llamó la atención el tema de la barrera de entrada por el lenguaje, la falta de un corpus de data en idiomas caracterizados por menos recursos y la desigualdad que esto genera. Muy interesante.<br />
Y por último me parece que vale la pena ya celebrarte la relevancia del planteo:<br />
&quot;Indeed, if the assumption of this work is correct, GenAI can be regulated in many more ways than simply by designing GenAI-specific policies. Knowing what these other ways are could be of great benefit to academics as well as members of the public and private sectors.&quot;<br />
Chapeau. Sin duda va a ser un escrito importante y lleno de insights. Espero leerte pronto.</p>
<p><em>— Gonzalo Rouco, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 20 de abril de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>Gonzalo Rouco</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>El tercer riesgo existencial que los expertos en IA ignoran</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/etica-regulacion-ia/el-tercer-riesgo-existencial-que-los-expertos-en-ia-ignoran/</link>
                        <pubDate>Mon, 06 Apr 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[El tercer riesgo existencial que los expertos en IA ignoran
Pia Lauritzen, Forbes, 22 junio 2025
Hinton identifica dos amenazas existenciales de la IA: el mal uso humano y la superinteligenc...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>El tercer riesgo existencial que los expertos en IA ignoran<br />
Pia Lauritzen, Forbes, 22 junio 2025<br />
Hinton identifica dos amenazas existenciales de la IA: el mal uso humano y la superinteligencia. Lauritzen agrega una tercera, más silenciosa y ya en curso: que los humanos olvidemos qué significa ser humanos.<br />
El argumento central es que los expertos en IA hablan de &quot;inteligencia a nivel humano&quot; sin haber definido jamás qué es el pensamiento, la conciencia o la creatividad humana. Esa omisión no es inocente: erosiona el entendimiento compartido de nosotros mismos. Heidegger lo anticipó en 1954 — la tecnología nos lleva a creer que puede resolver lo que no puede resolver, a confundir lo verdadero con lo falso, y a perder confianza en nuestra propia capacidad de pensar.<br />
Para la filosofía existencial, la amenaza no es que la IA nos extermine, sino que nos ofrezca respuestas más rápido de lo que podemos formularnos las preguntas. Y cuando los humanos dejan de hacerse preguntas existenciales, dejan de ser humanos.<br />
La conclusión es provocadora: Hinton se retiró para hacer &quot;trabajo más filosófico&quot;, Hassabis pide &quot;nuevos grandes filósofos&quot;, Bostrom declara que ciertas preguntas están &quot;más allá de su competencia&quot;. Los propios expertos en IA reconocen, al retirarse, lo que la filosofía sabe desde hace décadas.</p>
<p><em>— Gus Risk, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 6 de abril de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>Gus Risk</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>De los exámenes orales a corregir con IA: cómo evaluar cuando la máquina escribe</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/educacion-ia/de-los-examenes-orales-a-corregir-con-ia-como-evaluar-cuando-la-maquin/</link>
                        <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[creo que ya he pasado por todas... de examentes orales eternos a corregir con IA jjaja... pero sí, es interesante y apremiante por igual... le vengo dando vueltas hace rato... como primer ap...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>creo que ya he pasado por todas... de examentes orales eternos a corregir con IA jjaja... pero sí, es interesante y apremiante por igual... le vengo dando vueltas hace rato... como primer aproach, lo que a mi se me ocurre es asociar este preceso a una idea/fenómeno de la física atribuida a Feynman:<br />
Según él, según la cuántica, una partícula no sigue un único camino, sino que “explora” todos los caminos posibles entre dos puntos. Sin embargo, la mayoría de esos caminos se cancelan entre sí, y solo permanece aquel que es consistente, eficiente y estable.<br />
Algo similar podría estar ocurriendo ahora:<br />
Hoy tenemos docentes, universidades, alumnos e instituciones probando múltiples formas de integrar la IA —algunas más profundas, otras más superficiales, algunas muy potentes y otras directamente perjudiciales.<br />
Mi hipótesis es que este proceso es, en el fondo, exploratorio. No vamos a encontrar “la mejor forma” de entrada -a priori-. Pero con el tiempo, las prácticas que no generen aprendizaje real o que deterioren las capacidades van a caer por su propio peso. No porque alguien las prohíba, sino porque no funcionan.<br />
En cambio, van a tender a consolidarse aquellas estrategias que logren un equilibrio más fino:<br />
las que reduzcan el esfuerzo innecesario, pero sin eliminar el proceso cognitivo;<br />
las que aceleren el aprendizaje, pero sin vaciarlo de sentido.<br />
Es decir, como en física, no necesariamente va a sobrevivir el camino de menor esfuerzo absoluto, sino el de “acción óptima”: el que permite avanzar más eficientemente sin romper el sistema.<br />
(redactado con IA &#x1f923;)</p>
<p><em>— Rodrigo Robert, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 31 de marzo de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>Rodrigo Robert</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>Las estrategias de enseñanza que no caen por su propio peso</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/educacion-ia/las-estrategias-de-ensenanza-que-no-caen-por-su-propio-peso/</link>
                        <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Buenas! De acuerdo con Nicolás. Desde dentro del sistema educativo, en ocasiones se hace evidente que no siempre &quot;caen por su propio peso&quot; las estrategias de enseñanza que no gener...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Buenas! De acuerdo con Nicolás. Desde dentro del sistema educativo, en ocasiones se hace evidente que no siempre &quot;caen por su propio peso&quot; las estrategias de enseñanza que no generan aprendizaje real. Dando un paso más, me animaría a afirmar que -más allá de los discursos oficiales-, hay muchísimos factores que perjudican el proceso de aprendizaje y que no obstante están presentes por principio dogmático en casi todas las instituciones.<br />
Respecto de los ensayos, en líneas generales, creo que es más profundo y  adecuado a la realidad el de Shirky. Se hace bastante evidente en las aulas que la delegación de tareas cognitivas a la IA obtiene como principal resultado -más allá de algunos beneficios colaterales- el deterioro de la capacidad de los alumnos de realizar estos procesos.<br />
Creo sin embargo que ambos textos pueden no ser contradictorios en cuanto suponen &quot;ámbitos de aplicación&quot; distintos (uno habla del ámbito laboral y otro del educativo). Es decir, uno puede asumir y defender los beneficios potenciales que la IA presenta para contribuir a enriquecer el desarrollo propio de ideas que también sean propias sin por eso dejar de pensar que, a la hora de educarse, es conveniente no delegarle estos procesos a ella &lt;Se editó este mensaje.&gt;</p>
<p><em>— Francisco Ochoa, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 31 de marzo de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>Francisco Ochoa</dc:creator>
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                    </item>
				                    <item>
                        <title>¿Los caminos que triunfan solos? Determinismo técnico y predestinación</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/automata-invisible/los-caminos-que-triunfan-solos-determinismo-tecnico-y-predestinacion/</link>
                        <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Sé que lo los de los caminos que triunfan solos suena a destino manifiesto... a una suerte de predestinación hegelieana o cosa que se le parezca... pero el punto es que, en el caso de las pa...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Sé que lo los de los caminos que triunfan solos suena a destino manifiesto... a una suerte de predestinación hegelieana o cosa que se le parezca... pero el punto es que, en el caso de las particulas las &quot;las cosas&quot; van solas siguiendo las leyes de la física... en el caso que hablamos, habrá que pensar caminos y articularlos para que eso efectivaemente suceda... al mismo tiempo creo que eso ya sucede en casos de personas o instituciones que logran buenos resultados.<br />
Al mismo tiempo, siguiendo con la imagen... los camino que colapsan siguen colapsando... o sea, que alguien o algunos encuentre el camino optimo, no significa que mucho sigan fracasando... pero para el caso, nada nuevo bajo el sol, paises que superan tal o cual problema y paises que siguen sin dar en la tecla, con el costo que eso significa...<br />
Todavía hoy la calculadora ayuda a muchos a resolver problema complejos... y a otros los conmina a no aprendese nunca las tablas...</p>
<p><em>— Rodrigo Robert, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 31 de marzo de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://philofai.org/qu-bits/"></category>                        <dc:creator>Rodrigo Robert</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://philofai.org/qu-bits/automata-invisible/los-caminos-que-triunfan-solos-determinismo-tecnico-y-predestinacion/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>La IA como herramienta: sin formación del agente no hay provecho</title>
                        <link>https://philofai.org/qu-bits/ia-personal/la-ia-como-herramienta-sin-formacion-del-agente-no-hay-provecho/</link>
                        <pubDate>Tue, 31 Mar 2026 12:00:00 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Acabo de leer estos dos artículos, Gustavo.
Me parecen muy lúcidos en un punto al que (tal vez por falta de otras ideas) siempre arribo: en cuanto herramienta técnica la IA no puede ser prov...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<p>Acabo de leer estos dos artículos, Gustavo.<br />
Me parecen muy lúcidos en un punto al que (tal vez por falta de otras ideas) siempre arribo: en cuanto herramienta técnica la IA no puede ser provechosa si su agente no cuenta con una madurez mínima tanto intelectual como actitudinal.<br />
Quiero decir, cualquier herramienta es potencialmente un remplazo de su agente. La cuestión será que su agente se sepa no sólo más valioso que ella sino infinitamente más creativo para superarla, aunque en principio las apariencias muestren que no es así.<br />
Por eso (me animo a plantear una suposición) tal vez en un futuro no muy lejano, así como he visto que se comprendió que es bueno no incluir los celulares en el aula en los colegios, también se entenderá que es buena privar de la IA a los jóvenes hasta que alcancen una maduración suficiente para utilizarlas como herramientas.</p>
<p><em>— Tomás De Rosa, en el grupo QU-BITs de WhatsApp, 31 de marzo de 2026. Migrado al foro el 13 de agosto de 2026.</em></p>]]></content:encoded>
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